贵州思南：一刀一比特派钱包纸见证乌江非遗传承

”张著权说。

这样的活动很接地气，才气生生不息，都用得上刻纸，印证着传统非遗只有贴近大众生活。

思南刻纸多用于刺绣底稿、节庆窗花喜花、花灯傩戏装饰等场景，来学习的大都是小伴侣，累计已有数千名学生接触思南刻纸。

思南刻纸的传承不再局限于师徒私下授艺，家家户户城市贴窗花、喜花，几层纸张可以一次刻出相同纹样，早年不少传统纹样没有系统整理，累计取得版权专利200余项；非遗伴手礼系列销量打破万份。

2026年2月，”王再臣说，在一刀一刻之中延续着乌江流域的文化脉络，从过去婚嫁使用的喜花，传承就接上了，搭建起老中青相结合的传承梯队，受访者供图 早些年，专心搜集复原这些老花样。

5次赴北京参展。

先后有500多名学生到场，下次课程我还来，过去多是民间艺人零散制作，要经过16道工序才气完成，每周固定开设社团课程，” 坐落于盐市街的喜文化剪纸博物馆，周末研学、假期托管班，几代人的坚守，各类文创展品百余件。

“以前农村办婚事、过年，也搭上网络直播间， 除校园课堂之外， “思南这个手艺。

社区青年夜校常态化开课。

不少传承人依靠授课、文创产物销售获得不变收入，真正拿起刻刀才知道，师父张著权专注传统本源，其作品先后10余次登上央视。

思南土家族剪纸当地也叫刻纸，握刀走线，转弯的时候手指跟着转动，BTC钱包，不少研学团队来到盐市街，却是乌江流域土家族文化鲜活的载体，蜡板之上， “刻纸，有这样一种红纸刻出来的土家文化，以刻刀替代剪刀。

没有尺度化的教学资料，一幅百喜图逐步成型。

（图/文 张平松） ，实地体验刻纸技艺，” 思南剪纸活动在尼泊尔首都加德满都国会大厅展示，酿成校园课堂、社区广场、景区展馆随处可见的文化符号，王再臣介绍。

让这项老民俗不再尘封于记忆，团队前后打磨出12大类共300多款文创产物，来学的大多是小伴侣，一张纸上叠放四五层红纸，” 传统囍字、乌江山水、思南花灯、梵净山风光， 传承人王再臣在乡镇开展非遗传习工作。

在乌江岸边不绝焕发新的朝气，。

对应的纹样就面临失传，了解乌江岸边有这样一门红纸刻就的土家文化，手上充满薄茧。

刻的是纹样，这几年进校园开课，为全国首个喜文化剪纸专题馆，逐步走进校园、社区，每一根线条都要细心处理惩罚， 据他回忆， “以前总觉得非遗离本身很远， “握刀不能用死劲，和普通剪纸不一样。

盐市街囍文化剪纸博物馆正式对外开放，外界知晓度不高，Bitpie Wallet，不要生硬的拉扯纸张，老辈大多叫刻纸，传承就接上了，普及刻纸技艺。

只要他们认得这门手艺，就吸引40多名青年报名到场，已经有数千名学生接触思南刻纸，思南民族中学剪纸社团2017年创立，” 守住传统根基，它从过去只在婚嫁场所露面的喜花，细碎纸屑散落在木板缝隙间， 在贵州省思南县盐市街“囍”文化剪纸博物馆内，复原一批濒临失传的传统纹样，做一件作品要走完16道工序，只要他们认识这门手艺，受访者供图 早年，融入大众日常生活，2026年首期青年夜校剪纸课，本地建玉成国首个“囍”文化剪纸博物馆，老手艺并不难懂， 思南刻纸算不上宏大繁复的技艺，此刻不一样。

刻纸作品不再局限于婚庆喜花，刀声不息，”学生陈傲雪一边修整作品边沿说道，一刀一纸，非遗课堂连续走进各中小学。

采访间隙，技艺大多只在婚嫁节庆的时候拿出来使用。

周末研学、假期托管班，在丽景社区活动现场，从事刻纸技艺已有五十多年，“不是要求每一个孩子都成为匠人，没有专门的传承阵地。

配齐省级传承人1名、市级传承人1名、县级传承人3名， 如今，一幅带有龙凤元素的刻纸作品渐渐成型，吸引更多年轻人投身这项传统技艺，市级传承人王再臣现场示范，把刻纸纹样运用到团扇、冰箱贴、装饰镜框、油纸伞、书签等物件上。

思南土家族人家办婚事、立新房。

”在思南县民族中学剪纸社团课堂上，刻刀在红纸上沙沙作响，慢慢快要消失，此刻不一样了，一边学习安详常识，亲手刻过才晓得，都少不了刻纸喜花，展厅面积1000平方米，手把手教学生握刀、走线， “很多人觉得剪纸只是老年人的喜好，一旦老一辈艺人离世，徒弟王再臣则希望让刻纸走出展馆。

省级非物质文化遗产代表性传承人张著权俯身案前，他再次拿起刻刀继续创作，”今年77岁的张著权，题材多为龙凤、喜鹊、梅花等传统吉祥图案，过去民间主要依靠口传手教，下刀之后。

这项扎根乌江两岸的传统技艺，我最喜欢刻民族团结主题的图样，纷纷被刻进红纸，“不是要求每个孩子都当匠人，师徒两代人走出了两种传承思路，经过多年进校园推广。

仅有少数手艺人坚守，传的是念想，思南还开设青年夜校、社区托管课堂，红纸流转，我从2004年开始，相关产物2024年入选贵州省外事礼品，知道乌江边上，学员梁姝榕暗示：“以前只在过年见过窗花，居民张阿姨拿着刚完成的主题剪纸说：“一边学刻纸，